TEKOHAS GUARANIS: DISPUTA ENTRE ÍNDIOS E FAZENDEIROS NO MATO GROSSO DO SUL

ALDEIA TEKOHA YHOVY

NOTA DE FALECIMENTO Faleceu no dia 29 de agosto a indígena Alexandra Oliveira,esposa de:Jumbálos Benites pai de nove filhos. A causa morte não foi definida pelos Médicos. O atendimento aos indígenas tem deixado Muito a desejar. É necessário um atendimento mais eficaz na prevenção de doenças que hoje é comum tais como:o câncer nas suas diversas formas etc. Os índios requer dos agentes de saúde um Atendimento diferenciado dos não índios. Fica o nosso sentimento de pesar a todos os Familiares.

tekoha

A palavra Tekoha é a forma que o povo Guarani se refere a sua terra tradicional. Porém, mais do que um simples espaço ocupado por um grupo ou de onde se retira sua subsistência, é nesta terra em que se produz toda cultura Guarani. Segundo os principais dicionários, a palavra Teko significa: modo de ser, modo de estar, sistema, lei, cultura, norma, comportamento, hábito, costume. Assim, é no Tekoha que os Guarani realizam seu modo de ser. Um Tekoha é formado por uma família extensa que é um ente sócio-político, econômico e territorial autônomo, a estrutura básica da sociedade guarani. Cada pessoa é parte de uma família extensa e se identifica com ela. A família extensa é um grupo de pessoas relacionadas entre si por laços de parentesco consangüíneo que incluiu: avós, avôs, pais, mães, tios, tias, maridos, esposas, cunhados, cunhadas, filhos, filhas, sobrinhos e sobrinhas. "São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as Terras que tradicionalmente ocupam, competindo a União demarca-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens." Artigo 231 Constituição Federal

Poema Amor Indígena

Na noite escura De preto céu De estrelas foscas De cinzento véu Sinto a areia Tão molhada Tão úmida Tudo calmo Ninguém ali, ninguém lá Lua nua Vejo uma sombra Que foge Asas pesadas Voam Seus batimentos Ressoam Tão triste noite vazia Pergunto a lua: Por que tão preto céu? Por que a noite nua? Por que a areia molhada, úmida? A esperança fugiu Meu amor voou Minha vida passou E eu não parei de pensar Óh, índia Que foge dos meus olhos Que não consegui te achar Vem pra mim Se torne meu sonho sem fim.

CIMI

A presença da Igreja nas aldeias juntos aos povos indígenas, em uma perspectiva de solidariedade, de doação, de respeito e de generosa aceitação das culturas. Esta é a missão do Conselho Indiginista Missionário (CIMI), conforme afirmou o bispo da Prelazia de Xingu (PA) e presidente do CIMI, Dom Erwin Krautler. “Precisamos sensibilizar a sociedade, pois só envolvendo as pessoas com os sofrimentos desse povo vamos conseguir conscientizar que temos uma grande dívida com os povos indígenas”, afirmou o bispo. Fundado em 1972, o CIMI celebra neste ano 40 anos de lutas a favor dos povos indígenas. De acordo com Dom Erwin o que mais marcou a luta do CIMI ao longo destes anos foi o sangue derramado de seus mártires. “Acredito que não exista uma pastoral que tenha gerado tantos mártires quanto esta. O sangue derramado dos mártires é a semente dessa luta pela ressurreição dos povos indígenas”, acrescentou. Dom Erwin destacou que o atual cenário dos povos indígenas não é favorável à suas lutas. “A política indigenista oficial não é favorável aos povos indígenas. Lamentamos que embora os índios estejam ancorados pela lei, ela não seja respeitada”, concluiu.

TEKOHAS GUARANIS

quinta-feira, 21 de junho de 2012

DISPUTA ENTRE ÍNDIOS E FAZENDEIROS NO MATO GROSSO DO SUL

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RELAÇÃO DE NOMES INDÍGENAS

tekoha

Poema Amor Indígena

CIMI

JOSÉ FLÁVIO & KÁTIA GODOI

TERRA-ÍNDIO-BRASIL

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